La crisis como posible buena noticia

XIII Encuentro de Seminaristas y formandos religiosos

Del 24 al 31 de agosto en Guanare -Venezuela

El problema de la transferencia

En el ámbito del acompañamiento espiritual

La formación de los formadores, grande reto de la formación

Entrevista completa de Mons. Carlos Patron Wong, Secretario para los seminarios

El Cibersexo

Una tentadora y encantadora triste realidad!!!

18 de septiembre de 2014

¿Los nuevos seminaristas? I

Por Lorenzo Trujillo

Me reúno frecuentemente con sacerdotes con ocasión de retiros, cursillos,  asambleas,  etc. Oigo que comentan con cierto malestar: “Está llegando a los seminarios una generación de jóvenes que, antes de cualquier ordenación, gustan exhibirse en hábito talar (elegante y caro), que nada quieren saber del sufrimiento de los hombres sus hermanos, que vivirían de buena gana entre nubes de incienso, que conversan de “trapitos” de sacristía y de ascensos eclesiásticos, que no quieren oír hablar de equipo, de pastoral de conjunto, etc.” 

Acusaciones más o menos precisas, más o menos exageradas e injustas, de infantilismo, clericalismo, conservadurismo preconciliar, etc. Esta crítica se basa en el contraste con la generación de los setenta, de cuyos miembros suele partir. Como he adelantado, creo que la percepción tiene “fundamento in re”, pero hay que discernir, interpretar y, sobre todo, no valorar negativamente sin reflexión previa. Por eso y para empezar, tenga la dimensión y la importancia que tenga esta “cuña” que parece aparecer en el horizonte, quisiera dar un toque de atención a quienes se manifiestan con agresividad y menos precio. Haría, a modo de ejercicio ascético, una serie de preguntas o, si se quiere, de interpelaciones en forma de preguntas:

1. ¿Por qué no acuden, en mayor número, candidatos más “fronterizos”, más  seculares, más “encarnados”? ¿Quizá porque esos se quedan en voluntarios como aquel cura “que iba para santo y se quedó en canónigo”?  ¿Ministerial desde ciertas pastorales? ¿No será que en la entraña de esas pastorales está enquistada una concepción muy insuficiente del sacerdocio de Cristo, de la naturaleza mistérica de la Iglesia, de la necesidad constitucional del ministerio ordenado? Habría que examinar con toda sinceridad si tanta insistencia en el compromiso, en los valores, no oculta, de hecho, la Fuente de donde mana y corre todo compromiso y todo valor.

3. ¿Por qué una generación de curas extraordinariamente generosa ha resultado tan estéril en cuando a la sucesión ministerial? Ninguna ha estado más cerca de los jóvenes, más próxima en actitudes, comprensión, amistad.

4. ¿Tiene derecho quien no ha generado un discipulado capaz de escuchar la llamada, a criticar a los que son llamados por otros canales?

5. ¿Se puede considerar un buen ejercicio sacerdotal el que apenas se preocupa de la sucesión? ¿No se habrá transmitido subliminalmente menosprecio por el sacerdocio mismo a pesar de haberse dejado la piel en el ejercicio de algunas de sus tareas?

6.  ¿No constituirán esos seminaristas una llamada del Espíritu Santo ante cierta posible inconsistencia de la generación que ahora vive su ocaso? Si muchos de nosotros, por la forma de vida, nos hemos convertido en meros “agentes de pastoral” laicizados, abdicando de un sacerdocio que obliga a vivir de cara a Dios en medio de los hombres, ¿no vendrán ellos a llenar un vacío real, aunque sea con riesgo de exageración y desequilibrio? Recuerdo una tira del humorista Quino, el autor de Mafalda, en que un anciano muy estirado observa ciertas actitudes inapropiadas en unos jóvenes y exclama, “¡Esto es el acabóse!”; no sé si la misma Mafalda u otro personaje, completa la frase: “...del comenzóse en ustedes”. Hay cosas que parecen contrarias y son, meramente, sucesivas.


Hablamos demasiado y necesitamos callar y contemplar para comprender. He querido empezar por donde deseo terminar; este apartado podría ser la conclusión, debería serlo. Prefiero, no obstante, adelantarlo para que esté presente en todo el discurso. 


17 de septiembre de 2014

"Para mí el seminario siempre ha sido el lugar donde he tenido puesto mi corazón". Carlos Osoro

El Seminario Conciliar de Madrid ha iniciado el curso 2014-2015 con un total de 18 seminaristas. 

El arzobispo electo de Madrid Carlos Osoro, al enterarse de la inauguración del nuevo curso ha querido visitar de manera sorpresiva a los seminaristas. 

En una entrevista concedida a Infovaticana Osoro revelaba que es precisamente en este lugar donde tendría puesto su corazón como Arzobispo, y lo hacía con estas palabras:

“Mi vida ha estado fundamentalmente dedicada al trabajo con jóvenes y especialmente en el seminario. Fui 20 años rector en el Seminario de Monte Corbán, en Santander, lo abrí yo, después de mucho tiempo cerrado, y muchos de los sacerdotes que hay en Santander, sobre todo los más jóvenes, se han formado conmigo.

Para mí el seminario siempre ha sido el lugar donde he tenido puesto mi corazón, en todas las diócesis donde he estado, y aquí en Valencia ha sido igual en estos años.”

 Fiel a su palabra, ayer se acercó al seminario de Madrid para saludar a los seminaristas en el comedor, acompañado por el Administrador Apostólico. Lo contó en Twitter el propio Seminario.



Publicado por Infovaticana.


10 de septiembre de 2014

Una interesante blioteca virtual para estudiantes de filosofía y teología católica


http://biblio-sem.blogspot.mx/ es una web didáctica dirigida a Seminaristas, Sacerdotes, Profesores de Seminarios, Religiosas y a laicos estudiantes de filosofía y teología. 

Se trata de un blog cuyos autores son anónimos, o son identificados como "Los bibliotecarios". El blog proporciona cientos de libros digitales para estudiantes de filosofía y teología. 

REGLAMENTO DE LA BIBLIOTECA

Esta biblioteca está dirigida  a estudiantes de filosofía y teología católica y otorga préstamos gratuitos de libros que puedan servir en sus estudios, y sobre todo pensando en los sectores más desposeídos que por motivos económicos, de situación geográfica o de cualquier otra índole no tienen posibilidad para acceder a bibliotecas con esta temática.


Una vez leído un libro se considera caducado el préstamo del mismo y deberá ser destruido. En consecuencia, si usted no borra el libro, el destino que siga éste es de su entera responsabilidad.

Si usted puede financiar el libro, le recomendamos que lo compre en cualquier librería de su país.

Antes de descargar algún libro infórmese de la situación de su país sobre los Derechos de Propiedad Intelectual ya que no en todos los países son iguales. Por ejemplo, en Argentina, estos prescriben al cumplirse más de 30 años de la muerte de su autor.

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Si el libro tiene derecho de autor en su país, no lo descargue.

Este proyecto no obtiene ningún beneficio económico ni directa ni indirectamente.

No compartimos, ni propiciamos el mal uso o "pirateo" que se haga de la biblioteca y que vaya en contra de los intereses económicos del autor o de sus intermediarios, pero tampoco consideramos justo que sectores importantes de la sociedad no tengan acceso a una educación de calidad que permita disminuir la brecha de la desigualdad.



ATTE.

Bibliotecarios


9 de septiembre de 2014

Encuentro de Seminaristas en Venezuela Guanare, Edo. Portuguesa 2014


Hermanos en Formación y futuros sacerdotes de Nuestra Iglesia Católica, con mucha alegría, fortaleza y animo comparto unas cortas líneas del Encuentro de Seminaristas y Formandos Religiosos de Venezuela (COSEFORVEN 2014), llevado a cabo en la Diócesis de Guanare, Estado Portuguesa, tierra donde llegó a hacer su aparición la gloriosa Madre de Dios en la advocación de Nuestra Señora de Coromoto, patrona de estas tierras Venezolanas.

El calor familiar de los sacerdotes y hermanos seminaristas, en compañía de los feligreses de cada parroquia de Guanare se sentía. Todo estaba preparado para recibirnos, las familias se preguntaban: ¿Cuándo es que llegan los seminaristas?, el padre rector del Santuario Nacional donde está la reliquia de la virgen de Coromoto estaba nervioso pero a la vez animado porque le tocaba unir muchas cosas al mismo tiempo, lo más importante ha sido la obra de Dios al no abandonarnos, y ese es un gran milagro. Dios estuvo haciendo su obra desde el primer día del encuentro, donde se esperaba que llegaran más de 300 seminaristas, aunque se contó con la participación de 180 de ellos, los cuales se lograron dividir en las 24 parroquias de dicha diócesis y estos a su vez en casas de familias, donde fueron hospedados por unas semana entera, desde el 23 al 30 de Agosto del presente año.

Es importante señalar que se contó con la presencia, acompañamiento, cantos al sonido del Cuatro (instrumento Musical), alegría y buenos consejos de Monseñor José de la Trinidad, Obispo de la Diócesis de Guanare; también con la presencia de S.E Monseñor Aldo Giordani, Nuncio Apostólico para la Iglesia de Venezuela, quién en nombre del Santo Padre, el Papa Francisco, caminó con nosotros 5 Km desde la quebrada de la Virgen hasta el santuario Nacional, conoció parte de la realidad de Guanare, nos consagró a las manos de La Virgen María de Coromoto, nos bendijo en nombre del Papa Francisco, y con mucha honestidad nos invito a ser propagadores del mensaje de amor y esperanza de Jesucristo, el Buen Pastor.

La feligresía de Guanare, como mencione al principio estaba contenta, alegre, animados, esperándonos. Cada casa visitada era una familia con ganas de recibir parte del mensaje que queríamos dejar, no había algo en concreto que decir sino mas bien era un momento para compartir la vida, la experiencia de Dios, nuestra fe, hablar de la formación del seminario, hablar de nuestro llamado, conocer de dónde veníamos y compartir lo que nos lleva a optar por esta opción de vida que a la final es Dios quien nos guía e impulsa a seguir compartiendo y animando a las personas a conocer y tener experiencia de Dios.

Nuestro lema del encuentro: “VEN Y SIGUEME” (Mt 19, 21) sirvió para animar a jóvenes a vivir la experiencia del seminario y, animar a la misma gente de Guanare a vivir con amor, libres, comprometidos y entregados, al servicio y necesidad de nuestra Madre la Iglesia, teniendo presente que es Dios quien va obrando en nosotros en la medida que nos sentimos convertidos y animados a compartir esto que se llama fe, esperanza y caridad, y que se transforma a la final en entrega a Cristo a través de los Hermanos.

Por último el próximo encuentro de COSEFORVEN será dentro de dos años, y esperamos que los seminaristas de Venezuela una vez más, participen, se animen a vivir y crear un encuentro de fraternidad del presbiterio en gestación de la Iglesia Venezolana, y a su vez que esto favorezca la cultura vocacional-misionera de los están en este proceso de formación.

Que la Virgen María que se apareció al indio Coromoto y a su familia, para enseñarles la fe en Dios y en Jesucristo, nos bañe de la gracia del amor para ser Buenos, humildes, y santos sacerdotes al modelo de Jesús, Buen Pastor.



Seminarista Yohan Solorzano, 
4to Año de Teología.
 (Arquidiócesis de Cd. Bolívar-Venezuela).


8 de septiembre de 2014

XLIII Encuentro de rectores y formadores de seminarios en Madrid

Los días 3, 4 y 5 de septiembre 2014, en Madrid, tuvo lugar el 43 º. Encuentro de Rectores y formadores de Seminarios Mayores, organizado por la Comisión de Seminarios y Universidades de la Conferencia Episcopal Española, presidida por Mons. Joan-Enric Vives, arzobispo-obispo de Urgel y el nuevo Director del Secretariado’ Alonso Morata.

Al encuentro asistieron representantes de casi todos los Seminarios de España, y dentro de un clima de verdadera fraternidad e interés, conocieron las dos ponencias impartidas por Mons. Jorge Carlos Patrón Wong, Arzobispo Secretario de la Congregación para el Clero, con el título “La formación del pastor a la luz de las acciones y palabras del papa Francisco”, y también “Algunos medios para la formación del sacerdote, “evangelizador con espíritu y servidor del Pueblo de Dios”. Causaron una magnífica impresión en todos los asistentes y suscitaron un amplio debate, con abundantes preguntas.

Y también con motivo del V. centenario del nacimiento de la doctora de la Iglesia, Sta. Teresa de Jesús, el P. Maximiliano Herráiz García OCD intervino con dos conferencias seguidas de diálogo sobre, “Vida, obras, evolución de santa Teresa. Su figura y actualidad en el siglo XXI. Como ilumina nuestro siglo” y una segunda sobre Santa Teresa, maestra de oración y comunión eclesial. ¿Cómo puede «enseñar a orar» los seminaristas hoy? “.

También el Encuentro contó con la presencia del Dtor. del Secretariado para las Vocaciones de la Conferencia Episcopal Italiana y también Europea, Rv. Domenico Dal Molin, acompañado de M. Teresa Romanelli, que presentó una ponencia sobre “Discernimiento vocacional”.


En el encuentro participaron casi todos los Obispos de la Comisión y más de cien Rectores, formadores y directores espirituales. Una de las jornadas del Encuentro se proyectó el filme “Alla luce del sole” del director Roberto Faenza (2005) sobre el sacerdote mártir luchador contra la mafia, Don Giuseppe (Pino) Puglisi, asesinado el 15 de septiembre de 1993 a los 56 años, y beatificado en mayo 2013, en Palermo. El primer mártir de los asesinados por la mafia siciliana. SIC


La preparación de los formadores es fundamental en los seminarios, afirma Mons. Patrón Wong


El Secretario para los Seminarios de la Congregación para el Clero, Mons. Jorge Patrón Wong, Secretario ha participado en una reunión de Rectores de Seminarios Mayores que han tenido lugar del 3 al 5 de septiembre en Madrid, (España).

Durante estas jornadas de formación, Mons. Patrón Wong ha declarado a ACI Prensa actualmente existe "un gran movimiento renovador y esperanzador entre los formadores y los Obispos para adecuar la formación de los futuros sacerdotes a las necesidades de hoy".
Algo que se traduce de manera práctica en la "formación permanente de los formadores que se renueva desde el corazón de cada seminario y los itinerarios formativos y el acompañamiento vocacional de cada joven", según ha declarado el Obispo.

"Existe una comunión intensa de experiencias y un compromiso de vida entusiasta de formadores que responde con su propia vida sacerdotal al acompañamiento y discernimiento vocacional de muchos jóvenes", ha asegurado.

Mons. Patrón Wong también ha manifestado la importancia de los Obispos en la formación permanente en todos los niveles, desde seminaristas, sacerdotes y también para los mismos formadores, algo que es "apoyado abiertamente por los Obispos a través de las comisiones episcopales de seminarios y también alentados por la Congregación para el Clero".

Y es que según ha asegurado el Secretario para la Congregación para el Clero actualmente "estamos en un momento de gracia de Dios en la Iglesia".

"Expresamente porque el servicio pastoral de los formadores en los seminarios es decisivo en los frutos de la formación sacerdotal, existe una coordinación en todos los niveles de la Iglesia para realizar experiencias de formación permanente de actualización constante entre los formadores", ha declarado el Obispo.

Por eso, Mons. Patrón Wong ha declarado a ACI Prensa que "en el mes de octubre en la Congregación para el Clero iniciaremos un curso de praxis formativa para los sacerdotes de todo el mundo que están estudiando en Roma diferentes especialidades. Esto es un ejemplo de cómo desde la Congregación para el Clero se promueve que todos los sacerdotes tengan elementos de acompañamiento y discernimiento vocacional".

Algo que también se está haciendo y se continuará llevando a cabo en distintos niveles en todo el mundo, porque según ha afirmado el Obispo: "Todos estamos implicados en la formación permanente, la mayor formación en el seminario nos está formando también a todos: formadores y seminaristas, pero también a los Obispos que entramos en relación con la formación, en definitiva a todos".

La maduración en todos los aspectos en el seminario es uno de los principales puntos que se trabaja durante los años de preparación al sacerdocio. "Si nuestros jóvenes tienen acompañantes que les ayuden a descubrir qué aspectos humanos y cristianos Jesucristo les pide madurar y también cambiar y transformar, se logra una dinámica vocacional donde el joven escucha un llamado de Jesús y responde a llamados concretos para el desarrollo de su vida humana espiritual intelectual y apostólica", ha dicho el Obispo. EWTN




30 de agosto de 2014

Osoro, un arzobispo en tres anécdotas: Los jóvenes, los seminaristas y el clero!

La juventud, el seminario y el clero han sido las grandes ocupaciones de don Carlos en los cinco años y cuatro meses que ha servido en la Iglesia de Valencia.

Cinco años son muy pocos en la vida de una diócesis, que poco o nada tienen que ver con el gobierno de una ciudad o una provincia. Muchos así lo dicen, aunque otros recuerdan que a Jesús le bastaron tres años de vida pública. Sí, pero eran otros tiempos.

Durante varios años estuve acompañando como periodista, a Don Carlos Osoro por los rincones de la diócesis valenciana. Mensualmente celebra dos vigilias de oración con los jóvenes, una en la Basílica de la Virgen y otra en alguna parroquia. Allí he visto a centenares de niños, adolescentes, jóvenes y mayores cantando, orando, y quizá haciendose preguntas sobre el sentido de sus vidas. Recuerdo que en una parroquia en mitad de la ceremonia se apagó la luz al incendiarse en el exterior del templo el transformador de electricidad del que salían altas llamas. Se lo dije a don Carlos, quien concluyó la oración y con gran serenidad invitó a los presentes a salir ordenadamente de la iglesia, mientras con gran tranquilidad procedía a apagar las velas del altar y era el último en salir del templo.

Don Carlos es una persona serena, (pero que tiene carácter) y destaca de su personalidad una cálida voz con la que de forma incansable reitera la alegría y belleza del amor cristiano. "Alegría" "belleza": esas son las palabras más repetidas por el arzobispo don Carlos en sus cartas semanales.

A don Carlos le marcó haber sido rector del seminario de Monte Corbán en Santander. Y creo que siempre ha querido seguir siendo rector de Seminario. Cuentan que en una de sus habituales reuniones con los seminaritas apuntó en la pizarra su teléfono movil para ponerse a su disposición personal. Y claro ya pueden imaginarse que cada dos por tres recibía llamadas por todo tipo de cuestiones. Pero junto a su constante presencia con los seminaristas, muchos destacan su presencia personal en el centro de orientación vocacional que él mismo creó y que ya ha dado relevantes frutos.

El Clero ha sido otra de las preocupaciones del arzobispo Osoro. Disfruta estando entre curas e interesándose por sus vidas y milagros. Para él es como si no pasara el tiempo. Uno de ellos me comentó su gran alegría al haber querido visitar don Carlos a su madre enferma... "pero como no se iba se me hacía tarde para ir a oficiar la misa... le tuvimos que decir que ya se estaba haciendo tarde..."


Jesús hablaba en parábolas. Monseñor Osoro con su tiempo, con sus gestos, ha venido indicando a quien quisiera escucharle el camino que debía seguir la Iglesia valenciana. En sus palabras de despedida don Carlos ha dicho que ha aprendido mucho de los valencianos. Sin duda, todos hemos aprendido de este pastor infatigable.

PUBLICADO POR: El mundo. es


26 de agosto de 2014

El seminario, corazón de la diócesis!

Por Luis Alva

 “Todos los sacerdotes deben considerar al Seminario como el corazón de la diócesis y prestarle gustosamente su ayuda” (OT 5).

Los Padres conciliares con esta afirmación/recomendación nos comprometen a ver en el seminario no un órgano más del cuerpo que es la Diócesis, sino, ver en el seminario al órgano más vital de la diócesis que es el cuerpo.

Podemos deducir de esta afirmación conciliar tres aspectos fundamentales. En primer lugar que tiene destinatarios exclusivos, a los sacerdotes. En segundo lugar, el seminario es considerado como el corazón de la diócesis. Y por último, (los sacerdotes deben ) prestarle gustosamente su ayuda. 

Todos los sacerdotes deben considerar al seminario como el corazón de la diócesis:

Si este deseo se hiciera realidad, (pienso) que los seminarios estuvieran llenos de seminaristas, por una parte. Por otra parte, los seminaristas recibirían formación de calidad,  no padecerían ninguna necesidad que perjudique sus formación y al finalizar su formación en el seminario verían a los sacerdotes como sus hermanos mayores y harían lo mismo con los seminaristas en curso. 

Sin embargo, la realidad es otra. Cuando finaliza la estancia en el seminario, sólo se regresa a él para alguna reunión del clero, por alguna fiesta importante o por una u otra situación. Más por la "consideración" yo creo que poco o casi nada. 


Prestar con gusto ayuda al seminario:

Deducimos que están a referirse de ayuda humana, económica y espiritual. Afirmo que sin una "consideración" esto último no se lleva a cabo. 

Es curioso y sucede que en las diócesis con gran número de sacerdotes y la mayoría con alguna especialización los formadores no encuentren sacerdotes especializados disponibles. "El seminario paga poco", "para el seminario hay que preparar las clases", son unas de las justificaciones para no asumir una responsabilidad en el seminario como educador. Esto también sucede a la hora de encontrar directores espirituales, confesores, retiristas, etc. El "dar gratis lo que recibiste gratis" no ha calado en lo más intimo de la conciencia.

Sigo afirmando que si hiciéramos realidad esta afirmación los seminaristas recibirían una formación de calidad. Cuanta falta hace los medios económicos para brindar una formación de calidad! Las colectas "para el seminario" son una carga más para las grandes necesidades que atraviesan las parroquias, por eso ya casi han desaparecido. La antigua costumbre del sacerdote bueno que junto a sus fieles realizaban campañas de alimentos y de productos de aseo para los seminaristas ha pasado al recuerdo de una buena acción generosa.

Las horas santas vocacionales de los jueves en algunas parroquias siguen celebrándose, en otras han desparecido, pues, el padre ya tiene muchas actividades.

He quedado con asombro al momento de preguntar a algunos sacerdotes si para este año académico necesitaría algunos seminaristas para realizar en sus parroquias las actividades pastorales de fin de semanas, pues las respuesta han sido que las actividades pastorales de la parroquia tienen buenos catequistas.

Estoy sorprendido y alegre, trabajo en una diócesis muy pobre económicamente, sin embargo, los sacerdotes cada mes no dejan de dar su colaboración (productos alimentarios o dinero) para ayudar a cubrir el presupuesto anual del seminario. Bendito sea Dios!

A simple vista, esto parece un reclamo y todo parece negativo. Sabemos que no es así! También hay (y es la mayoría) sacerdotes comprometidos con aquella casa que los vio crecer espiritualmente, humanamente y vocacionalmente. Conozco a un sacerdote que cada quince días llega al seminario en su "bonita" camioneta repleta de alimentos y algunas golosinas para los seminaristas; los seminaristas lo llaman "el padrino". También, va algunos sábados a jugar fútbol y algunas veces reza y come con los seminaristas. 

A partir de estas ideas (dispersas y en negativo) he sacado algunas preguntas que tú y yo necesitamos reflexionar para "hacer" de el seminario un verdadero corazón de la diócesis! Con un corazón sano y fuerte, tendremos una diócesis sana y fuerte!

1. ¿Sientes al seminario aún como tu casa?
2. ¿Cuántas veces al año visitas el seminario y a los seminaristas?
3. ¿Crees tener algún compromiso con el seminario?
4. ¿Tu parroquia tiene o está sensibilizada con la formación sacerdotal?
5. ¿Qué actividades parroquiales concretas realizan a favor de las vocaciones sacerdotales?
6. ¿Prestas algún servicio en el seminario, como profesor, director espiritual, confesor, etc.?
7. ¿O no te pidieron que colabores en el seminario?
8. ¿Los formadores ven en tu persona un hombre disponible a colaborar en el seminario?
9. ¿Conoces algún seminarista? ¿Menciona el nombre de 5 teólogos?
10. ¿Tienes algún seminarista amigo?
11. ¿Cuantos jóvenes de tu parroquia se forman como seminaristas?
12. ¿Colaboras con alguna "cosa" en favor de la formación sacerdotal?
13. ¿Si el obispo te nombra formador estás disponible y preparado para tal responsabilidad?
14. ¿Cuándo eras seminarista alguien te apoyó (algún sacerdote)?
15. ¿Cómo te gustaría ayudar en la formación sacerdotal?


Gracias!




















25 de agosto de 2014

María y un seminarista en Nazaret

Autor: Ma. Susana Ratero

Pide por todos los seminaristas, para que, en medio del ruido del mundo, puedan escuchar la voz de María que los acompaña.
  
Durante la misa, nuestro Obispo es asistido en ella por un sacerdote, dos monaguillos y un seminarista de quien, y por casualidad, apenas sé su nombre.

Me pregunto, Madre querida, cuál habrá sido el camino que debió recorrer ese joven para llegar hasta...

- Hasta un especial sitio en mi Inmaculado Corazón.- Me respondes mientras le miras desde tu imagen del altar.

- Madre, por caridad, cuéntame lo que él y tantos como él, significan para ti.

Tu imagen de La Dolorosa, al pie de la Cruz, y junto a San Juan, parece murmurar una respuesta. Así es Madre, tu siempre eres para tus hijos, respuesta serena al alma.

- Verás, hija, desde aquellos tiempos en que veía a los Apóstoles ir recorriendo lentamente los caminos que Jesús les mostraba. Desde que aprendí a conocer sus dudas, sus preguntas, sus renuncias. Desde aquellos días mi corazón ha ansiado ser compañera de camino en quienes entregan su vida al servicio de Dios. Ese camino que empezó, para mí, el día de la Anunciación, en medio de un indescriptible gozo, pero que continuó, más tarde, en medio del silencio y la rutina de Nazaret.

- Comprendo, Madre, o casi... pero, a ellos, a nuestros seminaristas, ¿Cómo les acompañas?

- Cuando un alma escucha el llamado de Dios y responde, le invito a compartir mi alegría en el día de la Anunciación. Luego, le acompaño fielmente en las dificultades que debe afrontar, pues les espera un viaje a Belén, no programado, y muchas puertas que han de cerrarse. Tendrá una Nochebuena con canto de ángeles y también un Simeón anunciando espadas. Deberá buscar, en medio de tantas noches oscuras, un sitio seguro para resguardarse de las tentaciones. Oh! Hija, no puedes imaginar cuán hermoso, sereno y perfumado, es el sitio que tengo reservado para ese amado hijo.

-Es ¿Tu Corazón? O sí, seguro ha de ser tu Corazón, Madre querida. Allí tienes, para el alma, una exquisita ternura, un refugio seguro en las tormentas del alma, y, sobre todo, el camino más corto, seguro y fácil para llegar a Jesucristo.

-Así es hija. Desde mi corazón, le llevaré a los días en que Jesús se perdió y yo le buscaba. Le contaré que muchas veces deberá hacer esta búsqueda a lo largo de su vida. Después, le traeré conmigo a los días de Nazaret, al silencio, a lo cotidiano, a las pequeñas cosas.

- Entonces, Madre, un seminario ¿Es como un pequeño Nazaret?

- Pues... sí.

- Y, si es Nazaret, entonces ¡estas tú!. Siempre, cada día, cada mañana.

- Cada mañana- y tus ojos parecen recorrer todos los seminarios del mundo-, cada mañana le pregunto, si quiere permanecer junto a mí en Nazaret. Y su "sí" me alegra el alma. Y nos vamos juntos a buscar agua al pozo. Él alivia mis cansados brazos y yo le sirvo agua fresca cuando estudia en la biblioteca. También me ayuda a cargar la leña y encender el fuego y yo le regalo gracias a su alma, para que su oración no sea una simple repetición de palabras sino un torrente de amor que, desde su corazón, llegue al Corazón de Jesús.

Miro hacia el altar y allí, en un rincón, en un Nazaret de silencio, el joven seminarista se arrodilla durante la Consagración.

- Hija mía- susurras a mi corazón- ahora soy yo la que quiere pedirte algo.

- Dime, Madre, dime, pues mi corazón halla gozo en servirte.

- Ora, hija, ora por ese joven y por todos los seminaristas. Ora para que, en medio del ruido del mundo, puedan escuchar el canto del viento de Nazaret, el perfume de aquel hogar, que ahora habitan. Ora para que, cada mañana, su corazón elija, nuevamente, acompañarme al Corazón de Jesús, de donde brotan ríos de agua viva.. Ora para que sientan mi mano en la suya, mi abrazo en la noche oscura del alma, mi compañía en cada día, en cada alegría, en cada soledad, en cada pena. ¿Puedo, hija, contar con tus oraciones?.

-Sí, Madre, sí, y perdóname por no habértelas ofrecido antes. Perdóname por haber esperado, cómodamente, que siempre haya un sacerdote en la parroquia, sin haber pensado que, para hallarlo, primero debió existir un seminarista que, cada mañana, eligió ser tu compañero en Nazaret. Que sintió tu mano, cuando yo sólo le regalaba olvido, que sintió tu abrazo, cuando yo ni siquiera me preocupé por saber su nombre.

La misa ha terminado. Todos se han retirado. El joven seminarista atiende los pequeños detalles para la siguiente misa. Ahora sé que está contigo en Nazaret, ordenando la casa, esperando a Jesús.

Te regalo, Madre, mi oración por él. Regálale tu, todo el perfume de Nazaret.



NOTA DE LA AUTORA "Estos relatos sobre María Santísima han nacido en mi corazón y en mi imaginación por el amor que siento por ella, basados en lo que he leído. Pero no debe pensarse que estos relatos sean consecuencia de revelaciones o visiones o nada que se le parezca. El mismo relato habla de "Cerrar los ojos y verla" o expresiones parecidas que aluden exclusivamente a mi imaginación, sin intervención sobrenatural alguna."

PUBLICADO ORIGINALMENTE POR: Catholic.net


23 de agosto de 2014

De llamarle la atención los seminaristas a un ejemplar cardenal. Entrevista exclusiva al cardenal Amigo!

Por Luis Alva

Estudiaba medicina en la Universidad de Valladolid  y "su corazón estaba inquieto" hasta que se decide ingresar al noviciado de los Hermanos  menores. 

Han pasado ya 60 años desde aquella acertada decisión. Hoy tiene 80 años de vida, 54 de sacerdote, 41 de arzobispo y 11 años como cardenal, y aún tenemos a un hombre lleno de vida, fervoroso y de gran espiritualidad. 

En los inicios de su vocación esta la "llamada de atención"  causada por los seminaristas al pasar todos juntos de traje talar. Luego la alegría de un sacerdote le llama la atención. Él lo ha contado todo sobre su vocación, y señala que es una "vocación por contagio". 

A continuación te presento una entrevista al Cardenal amigo realizada por infovaticana. 

Su vida y su vocación son dignas de ser conocidas.
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Por empezar desde el principio. Dejó la facultad de medicina para irse al seminario. ¿Podría contarnos cómo surgió su vocación al sacerdocio? He leído esto de una entrevista hace más de 30 años: “En realidad fue un primo mío franciscano que vino a mi pueblo, Medina de Rioseco, a decir su primera misa. Me encantó su alegría, su talante, su manera de comportarse incluso. Pensé que aquello era lo mío”.

Tenía desde niño un cierto atractivo por lo religioso. Me gustaba ir a la Iglesia y leer en un misal viejo que teníamos el Evangelio del Domingo. Estudiando medicina en Valladolid me llamaban mucho la atención los seminaristas, que les veía pasear por la ciudad todos juntitos. Curiosamente a mis compañeros no les llamaban la atención nada. Nunca les oí decir “pues mira los seminaristas” o “llevan pelada la cabeza” o nada.

Después vino al pueblo un pariente mío que celebraba su primera Misa en casa de mis padres, sus tíos, y me sorprendió verle a él y a sus compañeros porque eran personas distintas, no digo que peores o mejores. Eran personas alegres, se conformaban con todo, daban las gracias por todo, nunca hablaban de sí sino que se interesaban por uno, y todo aquello me llamó la atención.


No fue una respuesta inmediata, seguí en la facultad hasta final de curso, que vi las cosas lo suficientemente claras para seguir ese camino de los franciscanos. No hubo ninguna reflexión filosófica, ninguna crisis personal… sino que fue una vocación por contagio. Así de simple.

Dicen de usted que su afinidad con Bergoglio se debe a que usted es el Franciscano más jesuita, mientras Bergoglio es el jesuita más franciscano…

(Risas) No sé si será así, pero puede ser. En Valladolid tuve mucho contacto con los jesuitas, en las congregaciones marianas. Siempre tuve atractivo por ellos, pero particularmente como universitario. Tenía un amigo, el director de la congregación, que me decía, cuando le conté mi decisión: “Hijo, ¿por qué no te has hecho jesuita?” y yo le respondí “Pues porque tú no te has hecho franciscano”…

Cuando fue nombrado provincial de Santiago, su padre le dijo: “Hijo, lo que quiero es que seas un buen fraile. Todo lo demás no importa“. ¿Ha sido un buen fraile?

Siempre he tratado de serlo, pero te das cuenta de que es mucho más el camino que te queda por recorrer que lo que has recorrido. Aunque uno no se arrepienta de lo que ha recorrido sino que está satisfecho de lo que ha hecho. Hay una obra que se llama “un fraile vestido de cardenal” y efectivamente, a mí me rascáis un poco y aparece el hábito franciscano.


En Tánger “practicó un ecumenismo real” dice su biógrafo, Juan Schreiber. ¿Podría contarme sus recuerdos de esos años?

Son enormes, además esos días los estoy reviviendo mucho. En una de esas crónicas sobre libros que me gustan leer encontré una novela, “El tiempo entre costuras”, que me está haciendo revivir muchas de las cosas, porque los ambientes son como eran.

Ahí convivía gente de todo tipo, desde santos, hasta mangantes, espías, de todo… El trabajo que había que hacer ahí era acercarse a la gente, sin pedir el carné de identidad. Había de todo, incluso alguna familia que durante el nazismo tuvo que alojarse ahí, y les acogieron los frailes.

Recuerdo el rabino, un hombre muy anciano, que me daba unos abrazos como si fuera su nieto, porque recordaba el apoyo que había tenido por parte de los franciscanos.

Sobre todo hicimos una labor muy importante ayudando a la mujer musulmana, y teníamos centros de formación, no profesional sino de oficios, para que aprendieran cosas y pudieran independizarse, tener su trabajo, sus ingresos… fue muy eficaz, y es una de las cosas de las que estoy muy satisfecho.

Sin duda una sociedad muy diferente a la de Sevilla, donde fue arzobispo casi 30 años. ¿Qué recuerdos guarda de esos años?

Todo. Como dice esa canción de mis amigos, los del Río, a quienes conocí cuando no eran famosos y tocaban la guitarra en el colegio de sus niñas: “Sevilla tiene un color especial”. Es una sensación intransmisible. Recuerdo a un catedrático de termodinámica explicándole a su hijo el fundido de la cera para una procesión, recordándole como se lo contaba su abuelo a él… Son vivencias muy familiares y muy sentidas.


Su renuncia por motivos de edad fue aceptada sólo 3 meses después de cumplir 75 años, mientras que Rouco y Sistach siguen mandando en sus diócesis con 77 largos. ¿Cómo interpreta esa rapidez?

No necesita ninguna interpretación. Simplemente uno manifiesta sus deseos al Santo Padre y él, bondadosamente, los acepta.

Ya como emérito. ¿Cómo es el día a día de un Arzobispo emérito? ¿A qué dedica su tiempo?

A lo que la gente me pide que lo dedique. Yo ya tenía programada mi jubilación desde hacía años, porque había visto gente caer en depresiones al jubilarse, y tenía programado hasta el horario. “Me levantaré a esta hora, haré la oración a esta, daré un paseo a esta otra…”.

Cuando acababa de tomar posesión el nuevo arzobispo, veníamos de la catedral y me metí en mi despacho y se me acerca y me dice “¿Qué haces?” y le digo “Estoy repasando filosofía, que hace tantos años que no me dedico a esto y quiero actualizarme” y me dice “es el colmo”. Y es que lo había pensado así.

Pero claro, te piden cosas, unos obispos que hagas un cursillo de nueva evangelización, otro que des unos ejercicios espirituales, una editorial te pide que hagas un libro de lo que sea, unos periodistas que les des una entrevista, etc… y me di cuenta de que lo mejor que podía hacer era no reservarme ningún tiempo para mí, no hacer planes. El servicio a los demás es el mejor plan que uno puede hacer.

Siempre he querido dedicarme a escribir, siempre he escrito pero podría escribir libros que exijan más estudio y reflexión. Tengo uno pensado que se llamaría algo así como “Pecados inteligentes”, pecados que no van contra la conciencia pero van contra la inteligencia.

¿Por ejemplo?

Por ejemplo el agnosticismo, el relativismo, el fundamentalismo… El agnosticismo por ejemplo afirma “no se puede conocer a Dios”. Ningún científico negaría una hipótesis, por absurda que sea. La verificarás o no, o llegarás a un punto que dirás “por aquí no puedo verificarla”, pero hay otros caminos… Si el profesor Barnard hace el trasplante de corazón hace 80 años en lugar de hace 70 va a la cárcel inmediatamente por asesinato. Hoy en día el trasplante de corazón es una operación rutinaria.

Resulta alarmante el aumento de divorciados entre los fieles, de hecho el Papa ha convocado un sínodo extraordinario para tratar la pastoral familiar. El Cardenal Kasper ha prometido que los divorciados vueltos a casar podrán acceder en igualdad de condiciones a la Eucaristía. El Papa acaba de afirmar que la Comunión no debe ser considerada un premio, sino un remedio… ¿Cuáles cree usted que deberían ser los pasos a dar en ese sentido?

Lo primero, la causa de los divorcios es muy compleja, y va desde el capricho hasta razones tremendas de incompatibilidad. Desde situaciones económicas de que no hay más remedio que separarse y vivir cada uno con sus padres… Después hay muchos divorcios, pero ¿de qué tipo de matrimonios? Es lo que tendríamos que ver…

Otro tema distinto es el de la admisión a la Comunión de personas en situación irregular. Hay divorcios de hecho, divorcios camuflados, divorcios con papeles, divorcios sin papeles, etc… Y este tema quiere el Santo Padre que se estudie. Hasta ahora no se ha dicho ni sí ni no, ni todo lo contrario, sino simplemente que el Santo Padre quiere que se estudie. En algunas otras ocasiones ha salido también el tema pero la situación, hoy por hoy, es esta.

Pero hay cardenales que están aventurando ya conclusiones…

Sí, hay medios de comunicación que ya están diciendo que los cardenales dicen, pero yo no he hablado todavía con esos cardenales para que me lo digan. Con frecuencia el artículo lo hace el periodista y el titular el encargado de los titulares de la edición, y no siempre el titular corresponde al contenido. Por ejemplo en los titulares se evitan los adverbios, se utilizan frases categóricas…


Hablando de medios de comunicación… Usted aseguró en 2008, públicamente, que la Cope era “un dolor de cabeza”. ¿Lo es ahora 13tv? ¿O por el contrario cree que este medio representa fielmente los principios cristianos y es una “bandera de Caridad”?

Eso se lo dije a Iñaki Gabilondo en una entrevista. Un medio de comunicación es un dolor de cabeza, y el día que no lo sea, ese medio no sirve para nada. Un medio de comunicación te da una preocupación positiva. El mundo de la comunicación es complejo, es un riesgo… Si tú opinas públicamente tienes que aceptar que los demás te ataquen o te contradigan públicamente, porque el espacio público no lo tienes tú solo, lo tengo yo también…

El debate es si debe la Iglesia tener un medio de comunicación generalista…

Lo que ocurre es que un medio de comunicación tiene sus riesgos, y uno de esos es la libertad. Un periodista no se conforma con que le digan lo que tienes que decir. Nosotros hemos tenido ese problema, tanto en televisión como en radio: hay una línea editorial pero hay mucha sensibilidad a las mordazas. Por una cosa se quejan los de izquierdas, por otra los de derechas, por otra los catalanes, los vascos y los de mi pueblo…

Tenemos que aceptar todo esto sin tragedia, porque tampoco estamos en un avispero que no haya quien viva. Si quieres tener unos medios de comunicación que se abran un espacio en este mundo y que sean competitivos, deben ser fuertes económicamente. Sin claudicar de los principios tienes que tener buenos profesionales, y un profesional bueno cuesta dinero. Como un futbolista, aunque yo de fútbol prefiero no hablar porque mis colores están muy bien definidos y con muy poco presupuesto estamos muy arriba… Como decía nuestro querido Jesús Gil y Gil, “la división de honor no es la primera ni la segunda sino en la que esté el Atleti”.

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Francisco critica duramente el “carrierismo” en la Iglesia, el querer utilizar una diócesis pequeña para acceder a otra más grande. ¿Cree que eso se ha dado en nuestro país?

De una forma generalizada no, pero siempre hay personas. Yo creo que una persona en la Iglesia que busque el aplauso, primero es un vanidoso y segundo no sabe lo que cuestan los aplausos en la Iglesia.

¿A qué se refiere?

Pues estando uno 40 años de arzobispo, alguna vez te han aplaudido, y tocan las campanas cuando llegas al pueblo, y te abre la puerta del coche el alcalde, y te reciben las autoridades… También hay aplausos en zonas marginales que te saben a gloria, pero detrás de cada aplauso hay una vida en la que sientes la cruz casi todos los días.

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¿Qué cruz ha sentido usted especialmente?

La cruz más grande es la impotencia de no poder resolver el problema que te tiene abiertas las carnes, como el desempleo, las familias hechas cisco, etc… Esto ha sido la cruz que más me ha hecho sufrir.

Recuerdo en el colegio, en bachillerato, que existía la compensación. Si tenías puntos de sobra en asignaturas y suspendías una la podías compensar. Un compañero mío no tenía puntos para compensar y, fíjate la tontería, fuimos a hablar con el director para ver si yo podía cederle algún punto, que lo hacía gustoso. No nos echó a patadas del despacho porque era un hombre educado…

Recuerdo otra vez, en América, en un centro de los franciscanos donde la gente va a que le curen de cualquier cosa, hay cientos de enfermos que pasan ahí las noches, y hay médicos españoles que se van ahí en vacaciones… Miraba todo ello y pensaba “¿Qué haría yo por ayudar a estos buenos?”. Y dije: “Pablo, a ver qué podemos hacer” y me dijo “Vamos a guardar sólo para las tasas del aeropuerto”. Pero no resuelves nada, que un día puedas pagar la comida de aquella gente, nada más. Y esta es la cruz más grande que llevan los aplausos. Por supuesto en ese centro me recibieron con aplausos y me dieron un ramo de flores.

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Ya se atisba el final de la era del Cardenal Rouco. ¿Cómo valora sus años al frente de la CEE?

De una forma muy positiva. Yo creo que desde el punto de vista personal no conocen al Cardenal Rouco. Yo lo conozco desde hace muchos años, de Santiago, y es un hombre muy cordial, muy agradable, muy culto, y en la Conferencia Episcopal, en todos estos años, ha guardado una manera de actuar que no sólamente ha evitado muchos problemas sino que ha conseguido que la Conferencia Episcopal tenga un prestigio y una autoridad y que lo que se dice en la Conferencia Episcopal no cae de forma indiferente.

El Papa habla con mucha frecuencia del diablo, de sus tretas y sus maniobras ¿Cuál cree que es el mayor logro del diablo en la sociedad actual?

Que nos está aburriendo a todos. Nos está quitando motivación, entusiasmo, alegría, y nos está haciendo sucumbir ante los problemas, que son ciertos, pero cuando el atleta encuentra una barrera es para que salte no para que se pare ante la barrera. El diablo nos tienta con la tentación sutil y grave de decir: “pero que no vas a conseguir nada, dedícate a lo tuyo y no te preocupes de los demás”.La peor tentación es la del aburrimiento.

¿Cómo valora la ley del aborto que ha anunciado el gobierno?

Toda ley que limite el derecho a vivir es una cosa absurda. Pero otra cosa distinta es la despenalización. Si una cosa se despenaliza es porque es delito. Es un delito y es una cosa tremenda.

Otra cosa distinta son los atenuantes, que están en todos los códigos: Esta mujer ha abortado, la han violado, le han vejado, le han hecho trizas. “Usted ha cometido un delito, ahora bien, hay unos atenuantes.”

Hay una hipoteca sobre los bienes, y hay unos derechos sobre las personas, que nos corresponden a todos. “Bueno pues si yo quiero drogarme, me drogo”, no, de ninguna de las maneras, por varias razones: Si tú te pones enfermo es una carga social que me das, y por otra parte tu vida no te pertenece a ti solo, por ejemplo a tu familia. Hay un sentido de individualismo egoísta y absurdo, que desde ningún punto de vista, es admisible.

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¿Pero le parece aceptable una despenalización del aborto?

Una cosa es la despenalización y otra cosa son atenuantes de circunstancias, que es una cosa admitida en todos los sistemas penales.

Usted fue de los prelados que no se sumó a la manifestación en Madrid contra el matrimonio homosexual y apoyó la “regulación civil” para las parejas del mismo sexo.

Yo no sé si hay también acoso personal por no asistir a manifestaciones. Yo fui acosado como no te puedes hacer una idea, por todos los lados por no asistir, y simplemente es que no me gustan las manifestaciones, para mí como Arzobispo, que los demás obispos hagan lo que quieran.

Sólamente asistí a una manifestación y llevando la pancarta, cuando el 11-M, y ese día volví a confirmarme una vez más que no me gustan las manifestaciones, porque la mayor parte estaban preocupados por saber quién había sido el criminal, y las víctimas importaban menos. Y aquel día me reafirmé en que mi sitio no está en las manifestaciones.

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¿Qué legislación sobre convivencias homosexuales cree que podríamos admitir los católicos?

Yo creo que para esto lo mejor es leer la documentación de la Congregación para la Doctrina de la Fe, sobre el tratamiento pastoral de las personas homosexuales, escrita cuando era prefecto el Cardenal Ratzinger. Nadie ha escrito con más claridad sobre ese tema.  Una cosa es que uno no admita el matrimonio y otra cosa es que a estas personas hay que respetarles como personas, uno estará de acuerdo o no, pero creo que muchas veces les hemos tratado con cierta frivolidad.

¿Por ejemplo?

Por ejemplo los sentimientos de las personas. San Agustín dice “yo no tendría este sentimiento si alguien no me lo hubiera dado”. ¿Yo soy culpable de este sentimiento? Pues puede haber algunos que sí  y otros que no. No es tan fácil para una persona preguntarse “¿Por qué a mí me gusta esto y no me gusta lo otro?”. Yo creo que hay que ser muy objetivos, muy comprensivos, pero también con criterios muy claros.

Pero este sentimiento se puede corregir…

Algunas veces se puede corregir, lo cual quiere decir que otras veces no, y por otra parte a lo mejor es más que un sentimiento… Y sobre esto hay muchos estudios, muchas investigaciones… Lo que ocurre es que sobre este tema ha dominado más la frivolidad que el estudio.

Muchas veces han encontrado refugio en el seminario, para mantener su vida de fe y huir del matrimonio.

No conozco casos, y llevo 40 años de arzobispo. No digo que no haya casos así pero que haya esa reflexión de la que hablas no lo he visto.

¿Qué cambiaría de la Iglesia?

La verdad es que yo estoy muy contento con la Iglesia. Cambiaria todo lo que se refiere a la desesperanza. Obligaría a todos los cristianos antes del bautismo a hacer una declaración de objeción de conciencia contra todo lo que sea desesperanza: el derrotismo, la imposibilidad para superar las dificultades… Tú tienes unos hermanos y un Dios que te van a ayudar.

¿Y la curia, cree que representa fielmente a la Iglesia de Cristo?

La curia es una gran organización, y los que están en la curia, la mayor parte, han venido de diócesis. El compañero mío de la facultad de filosofía de Roma es el cardenal Hummes, y hablábamos mucho, y me decía “yo añoro mi vida en la diócesis, pero reconozco que he hecho un trabajo admirable y es necesario hacerlo”.

Yo he estado en la Comisión para América Latina, con el Cardenal Ratzinger, he pertenecido al consejo para la pastoral de la salud, que se ocupa de todos los temas bioéticos, y se hace una labor encomiable.

Su lema episcopal es “Gracia y Paz”. ¿Por qué lo eligió?

Yo fui nombrado arzobispo para una diócesis que tenía 3,5 millones de musulmanes, y tenía que ser obispo de todos. Con algunos tenía que trabajar poco más que por la paz entre todos, y procuré hacer lo posible por que judíos, musulmanes y cristianos conviviésemos como hermanos y amigos. A los católicos tenía que ayudarles todo lo posible a que vivieran fielmente la Gracia del Bautismo. Así que de ahí salió el lema “Gracia y Paz”.

¿Qué libros está leyendo ahora?

Suelo tener siempre 2 o 3 libros. Ahora estoy leyendo un libro de Sanchez-Adalid que trata sobre Medinaceli, porque me gusta el estilo de la novela histórica. Además tengo que preparar un pregón para Madrid sobre Medinaceli y la Semana Santa.

Además estoy leyendo “Riña de Gatos”, de Eduardo Mendoza, que creía que trataba sobre otro tema pero es graciosísimo.

Además estoy leyendo las Obras Completas del Cardenal Ratzinger.

Sobre el cónclave, sé que no puedo preguntarle nada que pertenezca al Secreto. Ha tenido la oportunidad de asistir como cardenal elector a dos conclaves, el de 2005 y el último, de 2013. ¿Cómo hizo para conocer e informarse sobre los demás cardenales electores y así poder discernir cual era el candidato más adecuado?

Nos conocemos muchísimo. Antes, cuando se convocaba un cónclave, tenían que esperar meses para que llegaran los de China o los de América… ahora a las 24 horas estamos ahí. Hay muchas reuniones, viajamos mucho juntos y nos conocemos mucho personalmente, aparte de la comunicación por escrito.

En el cónclave nos dan unos informes de cómo está la Iglesia en todos los sectores, el sector del clero, el sector de la economía, las misiones… Y después nos dan las biografías de todos los cardenales, pero datos totalmente objetivos, “nació en tal sitio, tiene tantos años, fue obispo de aquí  de allá…” no te dice si lo hizo bien, lo hizo mal, es simpático o es un tonto… Aunque tonto ya sabes que no hay ninguno.

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Cuando Guido Marini entonó el “extra omnes” ¿tenía ya decidido a quién votaría?

Ah, pero ¿ha habido cónclave? Ni me he enterado, he estado dormido. (Risas)

Dijo en una entrevista que vivió con preocupación la renuncia del Papa. Ahora con perspectiva. ¿Cómo valora ese último movimiento de Benedicto XVI?

Como el gesto de un santo y de un sabio.

De un santo porque fue un gesto de humildad admirable. No ha habido absolutamente ninguna palabra que haya dicho Benedicto XVI después de renunciar que haya podido molestar a nadie.

De un sabio porque en el escrito pone “porque no puedo llevar adecuadamente la carga”. En el titular luego no figura esto. Lo que hablábamos de los titulares. Él tenía muy presentes los últimos años de Juan Pablo II, y llega un momento en que uno pierde la capacidad de decisión. Yo puedo estar aquí hablando con ustedes pero no puedo subirme a un poste de la luz.

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Lo que sería totalmente indigno es que Benedicto XVI hubiera renunciado por miedo, porque “me estáis matando a disgustos, ahí os quedáis”. Pero él mismo lo descarta. Ha habido problemas de unos y de otros, porque no siempre los problemas más graves son los que se ven… Es verdad que sobre el tema de la pederastia Benedicto XVI dio unas pautas muy precisas. Pero los famosos Vatileaks, por ejemplo, ¿ha salido algún secreto de estado? No, son todo cotilleos de familia… Quizá porque no hay secretos de estado…

Lo grave fue que el secretario hiciera fotocopias de sus documentos y los repartiera por ahí… Lo grave es que no tengas a tu lado personas de total confianza, que te traicionan. Es verdad que el Papa eligió a este, pero las personas podemos cambiar, para bien y para mal.

¿Cómo podría describir lo que se siente cuando uno entra en la Capilla Sixtina, entonando junto al colegio cardenalicio el “Veni Creator”, encomendándose a todos los santos, con todos los ojos fijos en los cardenales? ¿Es fuerte la presión?

Cada persona tiene sus sentimientos, pero si me preguntas a mí, un gran sentimiento de paz. Lo que tengo que hacer es tener los ojos abiertos para ver donde se va posando el Espíritu Santo, así de simple.

¿Podemos decir que al Papa lo elige el Espíritu Santo?

Absolutamente. Lo que ocurre  es que el Espíritu Santo se vale de los medios humanos. El Espíritu Santo nos habla con un lenguaje que entendamos, y ese lenguaje son las disposiciones de las personas ante los conflictos, etc… y tú vas viendo que los elementos humanos te van dirigiendo a una persona. Hay que seguir la huella, como Pulgarcito…

Cuando el Señor anunció a María se valió de un mensajero. Yo tuve un gran problema cuando era obispo con la cuestión de la Seguridad Social de las monjas de clausura, que decían que está contra la pobreza el tener Seguridad Social. Yo les insistía en que pueden ser mayores y necesitar una pensión, o necesitar asistencia médica… Pero no había suerte. Al final les dije que cuando Elías tenía que hacer un viaje le envió un cuervo con un pan en el pico, pues ahora el cuervo se llama seguridad social, que es el instrumento que Dios elige para ayudaros.

Sí, pero hay libertad en los cardenales, y éstos pueden equivocarse. Decía Ratzinger que “hay papas que el Espíritu Santo nunca habría elegido”.

Ha habido épocas en la historia en que los cónclaves eran un auténtico problemón. Ahora en los últimos han sido 3 días y se ha ido a la fumata. San Buenaventura tenía en el cónclave a los cardenales, que no se ponían de acuerdo, porque unos ponían veto y otros decían “o sale éste o no salís de aquí”. Entonces San Buenaventura les fue reduciendo la comida, y no había manera, aunque cada vez pasaran más hambre. Después les quitó el techo de la sala donde se reunían, decía “para que entre mejor el Espíritu Santo”, no, era para que se murieran de frío. Ahora no hay ninguna presión para terminar, ningún estado se atreve a decir lo que tienen que hacer los cardenales… Se pondría el mundo entero en su contra.

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¿Cómo es el ambiente una vez empieza el conclave?

Yo recuerdo el primer cónclave, aquello de 120 votos, otra vez, votación negativa, venga otra vez, “eminentísimo Señor”, 20 veces, etc… Y ya un cardenal de África, de color, que estaba cerquita mío, me dice muy sigilosamente: “¡Qué pesado es esto!”. Lo dijo en francés. Quiero decir que no se habla nada ni se comenta. No hay lobbies. Se reza al principio y no se habla nada.

¿Y en las comidas y las cenas?

Sí, ahí se habla de todo lo que quieras, pero caerías en penas, incluso de excomunión, si incidieras en la libertad de votación de otra persona. Se habla de minucias. “¡Qué buen tiempo hace en Roma!”, “¿otra vez pasta para cenar?”. “¿Cómo va el San Lorenzo?” podías preguntar si tenías a Bergoglio al lado.

¿Estaba nervioso Bergoglio en el cónclave?

No. De hecho 4 días antes habíamos estado comiendo juntos. Coincidimos en Roma, en la Plaza de San Pedro, y había otro cardenal latinoamericano, que está en Roma, y nos invitó a casa a comer. Estuvimos hablando, como era lógico, “lo que tiene que hacer el nuevo Papa es esto, y lo otro…”. Cuando después de elegido Papa abraza a los cardenales, en la prestación de obediencia, se me acerca un poco al oído y me dice: “Carlos, y decíamos lo que tiene que hacer un Papa…”.

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Yo le vi completamente tranquilo, en ningún momento se le vio nervioso, agitado, triste… Cuando Dios pone sobre los hombros esa carga, da todos los dones para que pueda llevarla.

¿Se postulaba?

No hay postulaciones. Eso lo hacéis vosotros, que sacáis las listas.

Cuando uno ve “El New York Times dice que…” y uno ya sabe por dónde van los tiros piensa “uy…”. A mí me preguntaba un periodista “¿y usted tiene posibilidades?” y le dije “pues no, porque he hablado esta mañana con el Espíritu Santo en la oración…”. Podía haber dicho como Policarpo, el patriarca de Lisboa, que respondió “Hombre, más que mi hermana María sí…”

¿Cómo fue la cena de después de ser elegido el Papa Francisco?

Un poco pobretona. El papa fue ahí, bien, todos sentados en mesas redondas… Cuando fue elegido Benedicto XVI la cena fue como la de todos los días pero de postre tuvimos un exquisito helado. Esta vez fue una cena normal. La conversación fue totalmente normal y los cardenales que quedamos en Roma estuvimos toda esa semana desayunando, comiendo y cenando siempre juntos. Hablando de todo, porque tampoco podíamos a la hora de las comidas volverle a la carga al Santo Padre con temas de trabajo. También a veces hablábamos de cosas más personales, el Papa te pregunta por algo… la relación lógica de personas que se conocen…

Benedicto XVI manifestó miedo desde su primera homilía. Decía “Rezad por mí, para que no huya ante los lobos” ¿Y el Papa Francisco, mostró miedo?

Nunca, se lo dice a los otros, de hecho, “no tengáis miedo”. Lo que sí dice mucho es “Rezad por mí”, pero esto, que está muy bien, lo decía ya como Arzobispo de Buenos Aires.

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¿Qué diferencias vio entre este último conclave y el de 2005? ¿Cuál ha sido más especial para usted?

Lo primero que la mayor parte de las personas habían cambiado. Porque unos acceden nuevos y otros ya se han jubilado. De los del anterior cónclave éramos la mitad.

Por otra parte los cónclaves habitualmente ocurren porque muere el Papa, pasan 10 días y empieza el cónclave. Aquí no ha muerto ningún papa, gracias a Dios, era una situación distinta.

¿Con qué cardenales mantiene especial amistad?

Con los que has tenido más relación, los franciscanos, por ejemplo, porque cada dos años teníamos un encuentro en Asís, con todos los obispos franciscanos, unos 120, y con estos les conoces más, convives más. También de algún cardenal africano, porque voy mucho por ahí, y mucho con los de América Latina, porque al pertenecer a la comisión para América Latina, pues tienes más relación con ellos.

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¿Cuál cree que debe ser nuestra actitud ante temas “delicados” sobre los que informar, o ante divisiones o actuaciones censurables de miembros de la jerarquía eclesiástica?

La sinceridad o el silencio. O eres sincero o te callas. Puede haber una exigencia de silencio cuando uno no tiene la suficiente documentación.

Esto me lo enseñó un banquero judío en Tánger, que convivíamos todos. Hablando de cosas de familia me decía “a mi edad solamente cabe la sinceridad o el silencio”. Como diciendo “ya no tengo cosas de negocio ni nada, si este es un sinvergüenza y tengo que decirlo lo digo”. Para un periodista este puede ser un buen criterio.

Yo he visto televisiones abriendo telediarios con denuncias de sacerdotes. ¿Ha abierto algún telediario con la sentencia del juez? Yo he visto casos de sacerdotes a los que se les ha acusado públicamente y luego el juez ha determinado que no hay absolutamente ningún indicio de eso. La fama destrozada. Había sido una acusación de uno por revancha, pero eso ya no se cuenta en portada. A nadie se le puede negar el derecho a la presunción de inocencia y no hay que condenar directamente por la mera denuncia de unos hechos.

También es verdad que ha habido casos de condena firme a prisión, y es muy duro pero si una persona comete un delito lo comete con todas sus consecuencias. Pero es verdad que lo del clérigo con el menor siempre tiene mucho morbo.

Hay tres grados en la difamación. El primer grado es hablar, el segundo largar y el tercer grado ya es rajar, y ahí ya no se deja títere con cabeza.

¿Quién vendrá a Madrid a suceder a Rouco?

A mí me han dicho que no, que ya no puedo venir…

Bueno, tiene más posibilidades que su hermana.

Yo creo que ya tampoco….


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